Muchos elogios, pero para comer un bocata: el polémico avituallamiento de los bomberos

 

Pablo D. Almoguera........Confidencial

Incendio tras incendio, se repiten dos escenas: dirigentes ensalzando el trabajo de los que se juegan el tipo apagan las llamas, mientras estos se quejan de las condiciones

Los grandes incendios que desde el verano pasado azotan España se han convertido en arma política, también en un escenario para intentar levantar adhesiones o sacar rédito electoral. Y es en este complejo contexto donde colisionan el discurso y la realidad de los bomberos forestales. En el que la palabra "héroes" borbotea en cada intervención ante los medios de comunicación, mientras los que se juegan el tipo peleando contra las llamas "reciben tras 11, 12, 13 o 14 horas a más de 1.000 o 2.000 calorías un bocadillo con dos lonchas de fiambre, una botella de agua y una pieza de fruta". Un avituallamiento extendido por todo el país que en forma de fotografía se extiende por las redes sociales y que hasta ha motivado la intervención del chef José Andrés y su ONG World Central Kitchen.

 

Da igual la comunidad del país. Solo hay que recurrir a Twitter cuando se produce un incendio para darse cuenta de que es un problema endémico que se reproduce "año tras año", señalan Antonio Alex y Sergio Blanco, delegados de la Unión independiente de Trabajadores de Andalucía (UITA) en el Plan Infoca. Ambos son contundentes a la hora describir el malestar de los profesionales en la extinción de incendios cuando sostienen que están "achicharrados".

Luis —nombre ficticio— tiene una dilatada trayectoria sofocando incendios por toda la región andaluza y explica que se siente "insultado" por un gesto que “tristemente no es excepcional". "Puedo entender que en un incendio que se inicia a última hora, en el que se busca un bar o una gasolinera para que de madrugada elabore 50, 100 o 200 bocadillos, se haga lo que se pueda, pero no se puede convertir en una norma".

 

"Pediría que nos diesen la misma comida que darían a sus familiares", manifiesta este bombero, a lo que Jorge —nombre ficticio—, un compañero que con muchos veranos a sus espaldas extinguiendo fuegos, lamenta que esto "es el día a día". Bombero forestal del Plan Infoca desde 1994, apunta que "los bocatas con dos o tres lonchas que parecen fotocopias" son un clásico.

El primero destaca el movimiento que aumenta por toda España para denunciar esta situación y que tiene como protagonistas a bomberos que utilizan las redes sociales para difundir fotos de su avituallamiento y exponer públicamente una atención muy mejorable. La Asociación Sindical Profesional de Agentes Medioambientales de Castilla y León (Apamcyl) ha sido una de las más activas y consiguió involucrar al chef José Andrés con un simple tuit. En él le preguntaban su opinión sobre el debate abierto por la "precariedad de la alimentación" de los especialistas antiincendios de esta región. El cocinero respondió rápidamente y movilizó a su ONG World Central Kitchen para proporcionar un avituallamiento de calidad. "Siempre hay que alimentar bien, especialmente a las personas arriesgando sus vidas y trabajando sin paro ni descanso. Ayuda a la moral y es importante que tenga las calorías necesarias para un trabajo intenso!", justificó José Andrés, que dio un tirón de orejas a la Junta de Castilla y León al decirle: "Por favor, cuesta poco hacerlo bien".

 

El ente autonómico, que en el incendio de La Culebra se ha enfrentado a la calcinación de más de 25.000 hectáreas, se ha defendido frente a esta polémica deslizando una supuesta utilización de "problemas puntuales" para "orquestar campañas", ya que recalcó que la asistencia de los bomberos estuvo siempre garantizada. No piensa igual el portavoz de Apamcyl, Esaú Escolar, que recomienda a sus compañeros "salir de casa con dos bocatas y varios litros de agua en la mochila", porque la comida "llega tarde, mal y nunca". Desde su punto de vista, los problemas actuales son una "concatenación de factores" que denotan "falta de organización o logística" de las administraciones.

 

Los bomberos piden una alimentación acorde al desgaste físico que requiere apagar un incendio

 

¿Pero cómo se organiza el avituallamiento? Pues no se sabe muy bien. Este periódico ha consultado a la Junta de Andalucía, que no ha ofrecido detalles. Personal de los servicios de extinción, por su parte, explican que suele haber conciertos con establecimientos y que es un técnico intermedio el que suele recogerlos y llevarlos al lugar del incendio.

 

Luis señala que desconoce "cuánto se invierte en cada avituallamiento", pero "si es suficiente para comprar comida decente y no lo hacen, pues es para sospechar"; y si el presupuesto "es corto, habrá que elevarlo".

 

"Es lógico que hay algo que no funciona", añade Alex, que revela que desconocen "si se destina una cantidad de dinero fija por cada trabajador". Sea como sea, el sistema actual no satisface a los bomberos y piensa que se debe "elaborar un nuevo protocolo". "Igual hay que sacar del monte al personal que está en segunda actividad para que se encargue de esta tarea, o tal vez dar una dieta a los bomberos, pero hay que repensar un servicio que actualmente no contenta", apunta Sergio Blanco, que además considera necesario adquirir alimentos acordes para situaciones de gran desgaste físico. "Barras energéticas, bebidas altas en electrolitos… que ayuden a recuperarse cuando te estás enfrentando a escenarios con más de 1.000 o 2.000 calorías", frente a "los refrescos de cola" que han dado a Jorge en los últimos incendios. "¿No hay más cosas que bocadillos? ¿No nos pueden dar, por ejemplo, una ensalada de pasta?", se preguntan.

Escolar señala que un bombero forestal, "durante las primeras cuatro horas de extinción de un incendio, puede consumir la misma energía que un deportista de élite, y no creo que a estos les den un bocadillo con tres lonchas de chorizo para recuperarse". Por lo que coincide en la necesidad de suministrar alimentación acorde a un escenario de emergencia, que sea beneficiosa, y cree que sería positivo seguir los consejos de nutricionistas.

 

"Soy partidario de que en los incendios se cuente con barritas alimenticias y otros complementos como bebidas energéticas, y que después se dé un plato nutritivo", señala el portavoz de Apamcyl, que considera que la experiencia con World Central Kitchen ha sido muy buena.

 

"Le diría a los políticos que vengan a comer los mismos bocadillos que nos dan a nosotros"

 

Para el resto de la ciudadanía, esta polémica puede parecer "anecdótica", pero "es reveladora de la situación de los bomberos forestales", explica el delegado de la UITA, que contrapone la calidad de los avituallamientos con los discursos épicos que la clase política construye en torno a la labor de estos profesionales. "No sé cuántas veces les he escuchado llamarnos héroes, pero que recuerden que estos héroes cobran 1.200 euros, se comen un 'pitufo' —un pequeño bollo de pan— y echan 14 horas, sin tener en cuenta que muchos tienen contratos temporales", reprocha, antes de espetar a los dirigentes de los distintos partidos que "sería de agradecer que, cuando estén en el puesto de mando, vengan a comer los mismos bocadillos que nos dan a nosotros".

 

Esaú Escolar es de los que piensa que los políticos "sobran en los puestos de mando" porque "no entienden absolutamente nada de las decisiones técnicas que toman" —"como las vacas viendo pasar el tren"—, y queda la sensación de que "van a hacerse la foto". "Su papel está en tratar de solventar las necesidades de los desalojados y los que lo pasan mal", añade.

Hay quien pueda pensar que esta postura puede ser visceral, pero es que los ánimos están muy caldeados entre estos profesionales. Muchos tienen contratos temporales y persiguen una estabilidad que nunca llega, por mucho que se la jueguen cada vez que son movilizados. "En cambio, tenemos que oír que nos van a privatizar", incide Jorge, en referencia a la auditoría que realizó la Administración andaluza a sus empresas públicas y que apuntaba a la idoneidad de externalizar servicios de la Agencia de Medio Ambiente y Agua (Amaya) a la que está adscrita el Plan Infoca.

Canal FSemana Jardinería : Cómo plantar buganvilla por esquejes

 Canal  FSemana   Jardinería   :  

Cómo plantar buganvilla por esquejes

Un método diferente para reproducir buganvillas ( buganvilias o Santa Rita) utilizando esquejes sin hormonas de enraizamiento. En este video veremos cómo plantar buganvilla por esquejes de una forma muy fácil y 100% efectiva.

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La terrible y sensual Lilith: Madre de demonios y diosa de la oscuridad

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En algunos textos se la describe como un demonio, en otros es un icono de la que fue una de las diosas más oscuras del paganismo. Lilith es uno de los espíritus femeninos conocidos más antiguos del mundo. Sus raíces las encontramos en el famoso poema épico de Gilgamesh, pero también se habla de ella en la Biblia y en el Talmud.

En la tradición judía, está considerada como uno de los peores demonios, aunque en otras fuentes aparece como la primera mujer creada en la Tierra. Según cierta leyenda, Dios dio forma a Lilith como la primera mujer. Lo hizo de la misma manera en que creó a Adán, con la única diferencia de que en lugar de utilizar como materia prima únicamente tierra limpia también empleó basura e inmundicias. Tradicionalmente se ha considerado que Lilith significa “la noche”, y se la relaciona con atributos vinculados a los aspectos espirituales de la sensualidad y la libertad, pero también con el terror.

Antiguo demonio sumerio

El nombre de Lilith proviene de la palabra sumeria “lilitu”, que significa espíritu del viento o demonio femenino. Se menciona a Lilith en la Tablilla XII de la Epopeya de Gilgamesh, un famoso poema épico de la antigua Mesopotamia que se remonta a una época en torno al 2100 a. C. Esta tablilla fue añadida al texto original mucho más tarde, hacia el 600 a. C., en sus traducciones posteriores al asirio y al acadio. Lilith aparece también representada por las ramas de un árbol en un relato sobre magia. Se la describe junto con otros demonios, aunque los investigadores aún no se han puesto de acuerdo a día de hoy en si se trataba de un demonio femenino o una diosa de la oscuridad. Simultáneamente, también aparece en antiguos textos judíos, de modo que resulta difícil descubrir quién la mencionó por primera vez. Sin embargo, parece claro que desde el principio de su presencia en las fuentes escritas se la relaciona con la brujería sumeria.

Relieve Burney, Babilonia (1800 a. C. – 1750 a. C.). Algunos expertos, como por ejemplo Emil Kraeling, han identificado a la figura femenina del relieve como Lilith, basándose en una interpretación errónea de una traducción obsoleta del Poema de Gilgamesh. (CC BY-SA 3.0)

En el Talmud babilónico se describe a Lilith como un espíritu oscuro con una sexualidad peligrosa e incontrolable. Se cuenta de ella que se fecunda a sí misma con el esperma masculino que no fecunda a mujer alguna, engendrando así demonios. De este modo, está considerada la madre de miles de demonios.

Página de un manuscrito medieval del Talmud de Jerusalén, procedente de la Genizá de El Cairo. (Public Domain)

Lilith era también conocida en las culturas hitita, egipcia, griega, hebrea y romana. En épocas posteriores, su leyenda llegó incluso al norte de Europa. Representaba el caos y la sexualidad, y se decía de ella que tenía el poder de hechizar a los hombres. Su mito también está relacionado con los más antiguos relatos de vampiros.

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Esposa del Adán bíblico

Lilith aparece en la Biblia, en el libro de Isaías 34,14, que describe la desolación del Edén. Desde el principio ha sido considerada un espíritu diabólico, impuro y peligroso. El Génesis Rabbah la describe como la primera esposa de Adán. Según este texto, Dios creó a Lilith y a Adán al mismo tiempo. Lilith era muy fuerte, una mujer independiente, y quería relacionarse con Adán de igual a igual. No aceptaba ser menos que él, y se negaba a yacer debajo de él para copular. La pareja obviamente no funcionó, y jamás llegaron a ser felices. Como escribieron Robert Graves y Raphael Patai en su libro ‘Los Mitos Hebreos’:

Adán se quejó ante Dios: ‘Mi compañera me ha abandonado’. Inmediatamente, Dios envió a los ángeles Senoy, Sansenoy y Semangelof para que trajeran de vuelta a Lilith. La encontraron junto al Mar Rojo, una región en la que abundan lascivos demonios, de quienes ella engendraba más de cien ‘lilim’ al día. ‘¡Vuelve a Adán sin demora —le dijeron los ángeles— o te ahogaremos!’ Lilith les preguntó: ‘¿Cómo podría volver a Adán y vivir como una honesta ama de casa después de haber pasado todo este tiempo junto al Mar Rojo?’ ‘¡Si te niegas morirás!’, le respondieron. ‘¿Cómo podría morir,’ —volvió a preguntar Lilith— ‘si Dios me ha ordenado que me haga cargo de todos los niños recién nacidos, y de todos los varones hasta su octavo día de vida, el de su circuncisión, y de todas las niñas hasta su vigésimo día? No obstante, siempre que vea vuestros tres nombres o sus equivalentes escritos en un amuleto sobre un niño recién nacido, prometo perdonarle la vida.’ Los ángeles se mostraron de acuerdo; pero Dios castigó a Lilith haciendo que un centenar de sus hijos demoníacos perecieran diariamente; y cuando Lilith no podía acabar con la vida de un niño humano a causa del amuleto angélico, se volvía llena de odio contra sus propios hijos.

A causa de los malentendidos y desencuentros provocados por Lilith, Dios decide crear una segunda esposa para Adán: Eva.

Lilith, la primera esposa de Adán según el Génesis Rabbah. (Public Domain)

Un icono para paganos y feministas

En la actualidad, Lilith se ha convertido en un símbolo de libertad para muchos grupos feministas. Gracias al creciente nivel educativo de la población, las mujeres comprendieron que podían ser independientes, de modo que empezaron a buscar símbolos del poder femenino. Lilith también ha sido adorada como una diosa por algunos seguidores de la religión pagana Wicca, creada en los años 50.

El atractivo del personaje de Lilith ha sido percibido por algunos artistas, que la adoptaron como su musa. Lilith empezó a ser un motivo popular en el arte y la literatura en la época renacentista, cuando Miguel Ángel la retrató como una criatura mitad mujer y mitad serpiente. El genial artista italiano la pintó enroscada en torno al Árbol del Conocimiento, aumentando de este modo la importancia de su leyenda. Con el paso del tiempo, Lilith se volvió aún más interesante para la imaginación de artistas masculinos como Dante Gabriel Rosetti, que la retrató como a la más bella criatura femenina del mundo. Por su parte, el autor de “Las Crónicas de Narnia”, C. S. Lewis, se inspiró en la leyenda de Lilith para su personaje de la Bruja Blanca. Una mujer bella, pero también peligrosa y cruel. Lewis dijo de la Bruja Blanca que era hija de Lilith, y que estaba decidida a acabar con la estirpe de Adán y Eva.

Lilith (1892), óleo de John Collier expuesto en la Galería de Arte Atkinson, Street (Inglaterra). (Public Domain)

La mente de James Joyce, no obstante, evocaba una imagen menos romántica de Lilith, a quien llamaba ‘patrona de los abortos’. Joyce introdujo a Lilith en la filosofía feminista, e inició el proceso de su adopción como diosa de las mujeres independientes del siglo XX. A medida que las mujeres iban consiguiendo más derechos, empezaron a mostrar su desacuerdo con una visión del mundo centrada en una perspectiva masculina, incluido el relato bíblico de la creación del hombre. El nombre de Lilith aparece en un programa nacional de alfabetización de Israel, y es también el título de una revista judía para mujeres. La antigua y legendaria mujer demoníaca de los mitos sumerios es uno de los temas más populares de la literatura feminista en relación con la antigua mitología. Los investigadores aún continúan debatiendo si fue creada realmente como demonio o si se trata de una inverosímil advertencia de lo que puede ocurrir en caso de que se conceda un mayor poder a las mujeres.

Imagen de portada: Lilith, un ángel de aspecto satánico. (CC BY-NC 2.0)

Autor: Natalia Klimczak

 

Las catacumbas de los Capuchinos de Palermo

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Los seres humanos siempre han sentido fascinación por la muerte. En algunas culturas, los muertos continúan interactuando con los vivos y, de este modo, se crean cultos ancestrales para conmemorar a los antepasados muertos. Otros creen que los vivos pueden comunicarse con los muertos a través de los médiums. A pesar de que estas formas de interacción se ocupan de los muertos en sus formas etéreas, los vivos interactúan también con los restos físicos de los muertos. Uno de los modos más comunes de esta interacción es la preservación de los cadáveres. Aunque las más famosas momias pertenecen a la antigua civilización egipcia, no son ciertamente las únicas producidas por la humanidad. Las momias se han elaborado en diferentes períodos de tiempo y por muy diversas culturas. Un claro ejemplo vendrían a ser las momias de las catacumbas capuchinas de Palermo (Le Catacombe dei Cappuccini).

Las catacumbas capuchinas de Palermo se ubican en Sicilia, Italia. En el siglo XVI, los frailes capuchinos de Palermo descubrieron que sus catacumbas contenian un conservante natural que ayudaba a momificar a sus muertos. Uno de sus hermanos, el Hermano Silvestro, fue el primero en ser momificado. Al parecer, era un monje particularmente santo y la conservación de su cuerpo sirvió para atraer peregrinos a Palermo. Pero, además de atraer a los peregrinos, también atrajo la atención de los lugareños que querían ser preservados de la misma manera. Desde entonces más de 8.000 sicilianos, de diferentes condiciones sociales, han sido momificados en las catacumbas.

Una de las más recientes -y tal vez más famosa momia- es la de una niña de dos años, Rosalía Lombardo. Rosalía fue depositada en las catacumbas cuando murió en 1920. Su cuerpo se halla tan bien conservado que parece como si estuviera solamente durmiendo en su ataúd de cristal, de ahí su apodo de "La bella durmiente". El secreto de su excelente estado de conservación fue revelado hace unos pocos años cuando fueron descubiertas unas memorias escritas a mano del embalsamador, Alfredo Salafia. Estas memorias aportaban información sobre los productos químicos que inyectó en la sangre de Rosalia: formalina, sales de zinc, alcohol, ácido salicílico y glicerina. Se cree que las sales de zinc son las que permitieron el increíble estado de conservación de la pequeña.

Rosalía Lombardo, la “Bella Durmiente" de las Catacumbas de los Capuchinos de Palermo. Fuente de la foto: National Geographic News.

Al parecer, los monjes fueron capaces de mantener las catacumbas a través de las donaciones de los familiares de los fallecidos. Cada nuevo cuerpo era colocado primero en un nicho temporal y más tarde trasladado a un lugar permanente. Mientras el dinero entraba en los bolsillos de los monjes, el cuerpo se quedaba en su lugar. Cuando los familiares dejaban de enviar dinero, sin embargo, el cuerpo era colocado a un lado, en un estante, hasta que el pago se reanudaba. Por lo que parece, las catacumbas fueron para los monjes una muy buena manera de ganarse la vida.

Lo más irónico sobre las catacumbas es que la noción cristiana de la vida como una fase transitoria y el concepto de la igualdad ante Dios haya sido arrojado por la ventana. Al parecer, muchas de las personas enterradas en las catacumbas escribieron voluntades que especificaban el tipo de ropa con el que querían ser enterrados y algunos, incluso, pidieron ser cambiados de ropa durante un tiempo. Hasta incluso después de su propia muerte, estas personas parecían ser incapaces de dejar ir su efímera existencia mortal. Además, la estratificación social es claramente visible en las catacumbas, de hecho hay diferentes secciones para los sacerdotes, los monjes, los hombres, las mujeres, las vírgenes, los niños y los profesionales. Los muertos parecen continuar aferrándose a la condición social que tuvieron en vida. Por tanto, pareciera que las catacumbas reflejasen la vanidad de los que están enterrados allí así como su rechazo a abandonar la vida mortal.

El Coronel francés Enea Di Giuliano aún lleva su uniforme borbónico francés. Fuente de la foto.

Tal vez esto deba alentarnos a reflexionar sobre nuestras propias vidas. Observando los muertos de aquellas catacumbas, nos deberíamos dar cuenta de que la vida es breve y que la riqueza material no sirve de nada después de la muerte. Al hacerlo, llegaríamos a una comprensión de las cosas realmente importantes de la vida y a evaluar cada instante como realmente necesitamos y merece.

Imagen de portada: las Catacumbas de los Capuchinos. Fuente de la foto.

Autor Dhwty

Canal FSemana : Estalló el Secreto: El Misterioso Origen del Maíz

 Canal   FSemana   :    

Estalló el Secreto: El Misterioso Origen del Maíz

¿De dónde vino el maíz? Evidencia genética y arqueológica apunta a lo que parecería ser un ancestro poco probable: un pasto silvestre de México llamado teosinte.

https://youtu.be/nwvY7ZdDkLc

Canal FSemana Mundo Oculto : ¡Aterradores descubrimientos en Egipto que lo cambian todo!

 Canal FSemana   Mundo Oculto  :      

¡Aterradores descubrimientos en Egipto que lo cambian todo!

Durante más de 100 años, investigadores de todos los países del mundo han estado excavando y encontrando siempre nuevas cosas sorprendentes, a veces aterradoras y fascinantes.

https://youtu.be/EjN68FpYsRg

Menos jamón y más mortadela, marcas blancas... así ha cambiado la crisis de precios la forma de comprar en los supermercados

 Menos jamón y más mortadela, marcas blancas... así ha cambiado la crisis de precios la forma de comprar en los supermercados

• Los precios escalan hasta el 10,8 % en julio lio  y
•  
• registran su nivel más alto en 38 años.
  
• 
  
• Los hogares gastan 620 euros más en la cesta 
• de la compra que hace un año.

Imagen de archivo de una gran superficie. 

EUROPA PRESS

Pagar 620 euros más que hace un año por la cesta de la compra está provocando que los consumidores modifiquen sus costumbres a la hora de ir al supermercado. Los precios desbocados de productos tan básicos como el aceite, la leche o los huevos han hecho que a los hogares no les quede otra que buscar nuevos hábitos que sirvan para reducir el gasto en alimentación, que en junio se disparó hasta el 12,9% -aún no hay datos disponibles de julio-. 

 

Denuncian agresiones sexuales en un club de natación

Metropoli   

Una exnadadora del CN Terrassa ha denunciado haber sufrido agresiones sexuales por parte de un exentrenador de la entidad, a partir de 1989, cuando ella tenía entre doce y trece años.

El caso ha sido denunciado por el diario Ara y la exnadadora tiene previsto presentar próximamente una denuncia contra su exentrenador, Eduard Baldó, por tres presuntas agresiones sexuales.

DENUNCIA POR AGRESIÓN SEXUAL

Mediante un comunicado, el CN Terrassa anuncia que ante la publicación de este reportaje se plantea una serie de acciones, entre ellas un "apoyo total a las víctimas que sufrieron el presunto acoso sexual" por parte de este entrenador. También realiza una "condena total a estos potenciales hechos" y también "a todos los que se hayan podido producir a lo largo de la trayectoria de estas personas dentro de nuestras instalaciones" y en cualquier caso "en el ámbito del deporte".

Por todo ello, el CN Terrassa se pone a total disposición y colaboración para "esclarecer los hechos denunciados, tanto en relación con la víctima denunciada como de las posibles víctimas que pudieran haber".

Instalaciones del CN Terrassa

INVESTIGACIÓN INTERNA

En el caso de que se inicien acciones judiciales sobre los hechos relatados, el CN Terrassa "ejercerá todas las acciones" que tenga a su alcance para "aclarar los hechos", y se personará "en todas aquellas acciones judiciales que se lleven a cabo, siempre en defensa de las posibles víctimas, la entidad y sus deportistas".

Ademas, la directiva del CN Terrassa iniciará "de forma inmediata" una investigación interna para aclarar los hechos "en la medida de lo posible" y actuará "contra todas las personas que fueran conocedoras de los mismos sin que hubieran llevado a cabo todas las acciones necesarias para denunciar la situación por los canales oportunos".

NEGACIÓN

En unas declaraciones de Baldó, en el mismo reportaje del Ara, el extécnico niega los hechos con contundencia. "Estuve más de treinta años trabajando en el club, soy socio de honor. No he tenido ningún problema, nadie puede decir nada de mí, la gente me quiere", dijo el exentrenador, que minimizó los motivos por los cuales fue expulsado del CN Terrassa en 2015.